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慈湖兩蔣園區228遭闖入潑灑紅漆，桃園地檢署3/4核發8張拘票，3/5中午警方率續拘提6人，其中1人自行到案，檢方諭知7人全數5萬元交保；

晚間9點多，上午拘提未到的王姓、莊姓男子也陸續到案，檢察官漏夜偵訊中。

慈湖蔣中正陵寢228當天遭獨派青年闖入潑灑紅漆，有人喊口號、有人拉白布條，其餘在在場錄影及拍照，檢警初步調查有6男4女一共10人涉案。

3/5到案的7人其中不乏台灣大學、台北大學、輔仁大學及世新大學等在學學生，檢方原諭知周姓、李姓學生8萬元交保，後經律師反映金額過高，

最後均降為5萬元，到場聲援學生紛紛提領現金，湊錢集資將每個人保出來。

回顧台灣228事件，有的人對此事件的緣由跟造成的傷害渾然不知；有的人知道了但認為這和自己毫無關聯；有的人則抱持著仇恨的態度。

對於蔣介石的評價也不一，有人以為他是為台灣帶來許多建設的偉人；亦有人批判他為二二八「殺人魔王」。那麼到他的靈柩潑漆，是否合乎情理？

參與潑漆事件的不只有台灣許多知名的大學的學生，還有成年的外科醫生也在當中，有人就提出質疑，這些從沒受到２２８事件影響的學生，

到底是出來攪和什麼？但也有人認為這是正義的行徑，甚至有節目主持人大讚：「非常好，非常好，我以輔大的學生，有這樣的學弟為榮。」

如果沒有受到傷害的人會做出這樣的行為，那就是有某些人事物挑起了他們內心的仇恨，所謂的「非我族類，其心必異。」

台灣的種族議題大致上有兩種，一種就是本省外省 ，228 、美麗島與各種政治迫害；另一種是外籍勞工的議題。時常聽聞也有外籍勞工被剝削，

但也鮮少聽聞外籍勞工會出來潑漆。在加工區、工廠時常會見到成群的外籍勞工一起下班，的確有人不喜歡他們，而他們的存在也有許多爭議，

但是大多數外籍勞工都是非常踏實在他們角色上，既然他是來這裡工作的，他就對工作好好負責，而不會有逾矩的行為。

這些潑漆的學生，他們訴求或許的確有道理，但是行為的表現呢？很多人只關心「正義」，一副為了正義，任何事都可以被允許的樣子，

難道就因為他是蔣介石，就可以破壞他的靈柩？這和所謂的盜墓者有何區別？

近年來台灣由學生帶頭的社會運動越來越多，太陽花、反黑箱．．．等等，但是表達訴求的這些學生，似乎不懂如何讓社會真正接受他們的訴求，

因為我有理，我就可以不守規矩，潑漆、衝進立法院．．．等等。任何人反對我，就是「非我族類，其心必異。」

2007年國外有一位女孩凱瑟琳，她寫信給比爾蓋茲，請他出錢購買蚊帳給非洲的孩童，一個孩子卻懂得用她的誠意打動比爾蓋茲。

募集錢購買蚊帳給非洲孩童很「有理」，可是凱瑟琳是用誠意在贏得他人的尊重，以至於她可以推動、實踐她的理想。

台灣部分的大學生看起來倒是不怎麼在乎社會的眼光，很有「勇氣」但反觀潑漆事件，給社會大眾的觀感就已經偏向負面了，

如何打動跟說服人接受不同的觀點？如果要說服別人接受不同的理念，或許不要用「理直氣壯」的態度？

先想想如果自己的行為都無法贏得他人的尊重，誰還會想了解各方所提出的理念呢？